Pánico y Aceptación: Alemania comienza a exponer públicamente el abuso ritual organizado

Alemania acepta el Abuso Ritual

Por Isabel Fannrich (2018)

Los políticos se centran cada vez más en la violencia sexual organizada y ritual. Pero la lucha contra ella es difícil: a menudo no se cree a las víctimas y los éxitos de la policía en las investigaciones son modestos.

“Nací en una secta, ya sea que la llames una secta o que lo llames un grupo, el trasfondo es siempre una ideología, y ahí es donde nací. Eso significa que mis padres ya estaban en este culto y que probablemente llegaron a través de sus padres. Esto a menudo continúa durante generaciones”.

En este día de primavera, Sabine Weber está sentada en un café de la calle de Berlín.

La mujer de cincuenta años cuenta lo que muchos en Alemania no creen que sea posible: en un culto satánico estuvo expuesta a violencia psicológica, física y sexual extrema desde la primera infancia, hasta la adultez avanzada. 

“La historia comienza con ser puesta en un altar cuando era niña y en ser violada primero por el sumo sacerdote, por así decirlo. Ya luego todos los demás hombres que están alrededor pueden atacarte. También cantan hasta alcanzar el éxtasis. Comienza con estar encerrada en cajas que son demasiado pequeñas para el cuerpo de un infante y que sólo te saquen en el último momento, poco antes de la asfixia. Comienza con la profanación de cadáveres, etc., pero no quiero profundizar mucho más ahora". 

Muchas terapias están detrás de Sabine Weber. Ha roto el contacto con su familia, se ha mudado varias veces. Hoy, después de completar su certificado de finalización escolar, está estudiando trabajo social y ayudando a otras personas afectadas por la violencia ritual a dejar de fumar en el Centro de Ayuda para Trauma de Munich. 

Sabine Weber no es un caso aislado. Y así, un tema que ha sido durante mucho tiempo tabú entra en el foco de la política: en Alemania, la violencia sexual contra niños y adolescentes va mucho más allá de los delitos individuales en la familia, entre amigos y conocidos, en clubes deportivos o en las escuelas. Se destacan las formas organizadas de violencia, como el abuso ritualizado, pero también la pornografía infantil o la prostitución. 

El tema está ganando importancia pública

En abril, el grupo de expertos “Violencia sexualizada en estructuras organizadas y rituales de violencia” presentó “Recomendaciones para la política y la sociedad” en el Ministerio Federal de Asuntos de la Familia. Expertos y afectados como Sabine Weber debatieron esto a puerta cerrada. La científica social y coautora Claudia Igney habla de un hito:

“Esta experiencia, que se creó allí, contiene recomendaciones específicas para el área de prevención, intervención, protección y ayuda y apoyo a los afectados, el área de aplicación de la ley y apoyo legal, educación y sensibilización, capacitación avanzada . Y discutimos durante mucho tiempo acerca de incluso encontrar una definición para esta área. Porque ese también es un problema desafortunado para el cual no existe una definición uniformemente utilizada a nivel internacional".

Esto ahora dice:

"En las estructuras organizadas y rituales de la violencia, el uso sistemático de la violencia sexual grave (en relación con la violencia física y psicológica) contra niños, adolescentes y adultos es posible gracias a la cooperación de varios perpetradores o redes de perpetradores y a menudo se asocia con actividades comerciales de explotación sexual (prostitución forzada, trata de niños, pornografía infantil y violencia). Si se utiliza una ideología para justificar o validar la violencia, a esto se le llama estructura ritual de violencia”.

Durante treinta años, la psicoterapeuta Ursula Gast ha tratado a personas que han experimentado violencia en grupos ideológicos-rituales o que fueron forzadas a la pornografía o prostitución como niños. Ella también percibe que el tema ha ganado importancia pública.

“Cuando comencé era un tabú tan grande que me sentí muy, muy sola con él. Ahora hay muchos más compañeros que se han ocupado de ello, hay una red en sociedades de trauma y en iniciativas de asesoría que han hecho un cabildeo increíble, incluidos los afectados que han cabildeado para que esto también sea más conocido en la esfera política. Esta comisión de tramitación es un éxito muy importante". 

Ursula Gast: Psicoterapeuta alemana especializada en traumas disociativos.
Ursula Gast: Psicoterapeuta alemana especializada en traumas disociativos.

Los afectados, los psicoterapeutas y los centros de asesoramiento denuncian decenas o incluso cientos de casos de violencia sexual ritual. Esto tiene lugar en grupos fundamentalistas cristianos, de extrema derecha y satanistas. Se hace referencia a casos conocidos de tortura y abuso, por ejemplo en la secta chilena Colonia Dignidad o por el delincuente sexual belga Marc Dutroux

Sin embargo, hay un gran problema: los éxitos de la policía en las investigaciones son muy modestos. Dagmar Bethke es la representante de las víctimas de delitos en el cuartel general de la policía de Baviera Swabia South / West, ella también es una de las expertas que han asesorado sobre las recomendaciones de prevención en el Ministerio Federal de Asuntos de la Familia. Bethke cree que a la policía le resulta más fácil investigar la pornografía infantil o la trata de personas que la violencia ritual.

“Sé que ya ha habido procedimientos en Baviera por sospecha de abuso sexual ritual, y ninguno de estos procedimientos de investigación, que se llevaron a cabo con un esfuerzo de investigación inmensamente alto, pudo probarlo. Los delitos individuales como el abuso sexual ya han sido condenados, pero hasta ahora este trasfondo organizado, este trasfondo ritualizado nunca ha sido probado bajo la ley penal”.

La situación es diferente con la llamada trata de personas con fines de explotación sexual. La Oficina Federal de Policía Criminal no tenía suficiente información sobre el “abuso sexual organizado de niños”, dijeron cuando se les preguntó. Sin embargo, en el último “Informe de situación federal sobre la trata de personas” de 2016, la BKA también tiene en cuenta la explotación sexual comercial de menores por primera vez. Dice:

“La mayoría de las víctimas menores de edad fueron abusadas y explotadas sexualmente. De las 214 víctimas menores de edad esto afectó a 102. Un total de 74 víctimas fueron encontradas en ejerciendo la prostitución en departamentos y hoteles. 17 víctimas fueron abusadas en relación con la producción de pornografía infantil y juvenil".

Primer gran proyecto de investigación 

En Friburgo, por ejemplo, la policía tuvo éxito. Después de una denuncia anónima, no sólo pudo condenar a una madre y a su pareja previamente condenada allí el invierno pasado que había abusado del hijo de nueve años de la mujer. También se identificaron hombres de Francia, España y Suiza a quienes se dice que el niño fue vendido temporalmente. 

Estos hombres, a su vez, habían publicado las imágenes del abuso en Internet, pero no estaban conectados entre sí, enfatiza Jörg Biehler, responsable de crímenes capitales en la policía de Friburgo. Aun así, es crimen organizado, ya que la madre y su pareja organizaron el abuso para generar ingresos, admite el Comisionado. 

“También hubo un perpetrador que pagó voluntariamente una cantidad relativamente grande. Estas películas que estos perpetradores han hecho con cámaras de video y teléfonos celulares son, en última instancia, un subproducto. Originalmente se trataba principalmente de violación, de violación grave, de abuso sexual grave de niños, de prostitución forzada, trata de personas, lesiones corporales, vejación verbal".

Los expertos hablan de un buen momento, el tema "abuso sexual ritual y organizado de niños" para volver a ponerlo en la agenda política. Ya en 1998, la comisión de investigación del Bundestag interrogó a expertos en violencia ritual y encontró una contradicción: los psicoterapeutas denunciaron casos, mientras que la policía no confirmó las sospechas.

Fue sólo después de los casos de abuso en la escuela Odenwald y otras instituciones de reforma educativa que se dieron a conocer en 2010 que el primer comisionado independiente para tratar el abuso sexual infantil encontró palabras claras. Christine Bergmann escribió en su informe final al gobierno federal en 2011 sobre la existencia de violencia ritual:

“Tanto la experiencia práctica como las encuestas de los afectados muestran una compleja red de problemas que consisten en violencia sexual y física masiva, delitos graves, adoctrinamiento ideológico, entre otras técnicas de control mental y la compulsión de mantener el secreto".

Johannes-Wilhelm Rörig, sucesor en la oficina del comisionado de abusos, también exige que los políticos luchen más intensamente contra la violencia ritual y del crimen organizado contra niños y jóvenes. Exige que la gente esté informada sobre esto en la escuela y que se inviertan más recursos económicos en ayudar a los afectados y en la prevención. 

“Que no se intenta quitar el tema de la mesa sólo porque no hay procesos penales ni condenas al respecto. El caso es que existe violencia sexual ritual contra niños, niñas y adolescentes. También hay anillos organizados que planifican la violencia sexual contra niños y jóvenes. Creo en los argumentos de los afectados y también de los psicoterapeutas que trabajan con víctimas de violencia sexual en un contexto ritual”.

Para obtener un conocimiento científico confiable, el tema se está examinando actualmente por primera vez en un proyecto de investigación más grande. Con la ayuda de la comisión de procesamiento, los científicos del Centro Médico Universitario de Hamburgo, en Eppendorf, han entrevistado hasta ahora a 165 personas afectadas y 174 ayudantes profesionales en línea. 

"El comienzo siempre fue en la infancia"

El punto de partida fue la suposición de que la violencia sexual se produce no sólo a través de perpetradores individuales, sino también organizados que cooperan, y en las que varias víctimas se ven afectadas, dice Susanne Nick, del Instituto de Investigación Sexual y Psiquiatría Forense de la clínica:

"El objetivo del estudio es, en primer lugar, recopilar datos sobre personas que han experimentado violencia organizada o ritual en Alemania y que reciben atención psicoterapéutica o se encuentran en contextos de asesoramiento. ¿Quién está ahí realmente? ¿Qué han usado hasta ahora? ¿Quiénes fueron los profesionales que te acompañaron? ¿Fue útil o no? ¿Cuáles fueron las experiencias de violencia entre los afectados que denuncian? ¿Cuáles son las posibles enfermedades mentales como resultado de esto?".

Para la psicóloga, los primeros resultados confirman que las transiciones son fluidas entre redes de perpetradores que explotan sexualmente a personas comercialmente, por ejemplo para la prostitución, y quienes también usan ideologías para justificarse. 

“Siempre empezó en la niñez, con una proporción muy grande en la primera infancia, es decir alrededor de los tres años. Y la duración de la violencia fue larga, es decir, a menudo hasta la edad adulta, lo que también coincide con la experiencia clínica: los afectados tienen muchas dificultades para salir de estos contextos. La violencia a menudo continúa, incluso si buscan tratamiento o asesoramiento, a menudo aún no han salido".

Sólo un poco más de la mitad de los encuestados dijeron que se habían excluido. Los afectados tienen en promedio cuarenta años y más del noventa por ciento son mujeres. La mayoría de ellos comenzaron la terapia debido a limitaciones psicológicas y de salud. Notan lagunas en sus recuerdos, sus vidas están marcadas por conflictos internos, miedos de pánico o trastornos alimentarios. 

Un alto porcentaje de ellos esconde un trastorno de identidad disociativo, la división en varias personalidades. La psicoterapeuta Ursula Gast confirma este hallazgo:

“Las personas con este trastorno experimentan y se comportan como si estuvieran compuestas por diferentes personalidades, como si diferentes personas vivieran en un solo cuerpo. Y esta constelación psicológica que tuviste que desarrollar prácticamente porque viviste cosas tan crueles de niño y tenías miedo constantemente. Entonces, si ha experimentado por la noche que el padre vino a su cama y abusó sexualmente de usted y está sentada con él en la mesa de la cocina a la mañana siguiente, entonces es mejor olvidar eso, bloquearlo radicalmente, porque inmediatamente causa estrés".

Algunos de los perpetradores parecen provocar deliberadamente esta división, dice Claudia Igney, coautora del informe pericial para el Ministerio de la Familia:

“Supongamos que el niño tiene una personalidad A, que está entrenada para soportar dolores severos y prácticas sádicas donde otros niños podrían colapsar muy rápidamente. Y luego tal vez haya otra parte que haya aprendido a seguir ciertos pasos precisamente en una determinada producción, ciertas secuencias. Y hay una tercera parte que ha sido condicionada para sentir placer en la violencia extrema o fingirla. Realmente hay un mercado para eso también”.

Sólo la personalidad inconclusa de los niños puede dividirse de una manera tan específica, informan los expertos. Las personas mayores se ven menos afectadas. Sin terapia, la división persiste hasta la edad adulta. Por lo general, esto también garantiza a los perpetradores que el mundo exterior no sabrá nada de lo que sucede. 

Las escrituras a menudo están prohibidas por estatutos

Ellen Engel conoce el fenómeno. Hasta ahora, el abogado ha representado a unas 20 personas de diferentes edades que se vieron afectadas por la violencia sexual en su infancia, y algunas todavía lo son. Sospecha que los niños fueron deliberadamente confundidos y llevados al lugar del crimen en bosques, cuevas y sótanos por rutas incomprensibles para que no pudieran testificar más tarde. 

“De hecho, trabajan con medios que hacen que los testigos no sean creíbles. Los niños describen ser abusados ​​por personas que parecen dragones, por ejemplo. Si le dices eso a un oficial de policía en algún lugar de Alemania, él sacudirá la cabeza y pensará: Dios mío, ¿qué película vio el niño que retrata esas cosas? Y también está muy extendido entre los críticos que toman esas cosas y dicen que este recuerdo no puede ser real”. 

Sabine Weber, quien creció en una secta satanista, no la denunció a la policía. Además:

“Me dijeron que fui convencida de eso. Esa fue la declaración. Tampoco es que la policía no esté investigando; ellos determinaron. Pero en realidad no encontraron nada suficiente para arrestar realmente a los perpetradores o para presentar una denuncia penal”.

Los delitos a menudo están prescritos por ley. Las víctimas no pueden presentar ninguna prueba, ya no pueden recordar exactamente las escenas del crimen y no cumplen con el informe de credibilidad requerido judicialmente. No es de extrañar, entonces, que incluso los expertos del aparato policial duden de que existe una violencia sexual ritual organizada. 

Sin embargo, los profesionales del trauma asumen que los recuerdos de violencia que amenaza la vida coinciden con la realidad. A pesar de esto, algunos de los detalles que son de interés para la policía pueden almacenarse de manera inexacta o, después de un engaño deliberado, falsificarse. Ursula Gast trata de abordarlo de manera constructiva en su trabajo terapéutico:  

"Eso significa que mi actitud como terapeuta de trauma es creer con escepticismo y dudar con empatía. Escucho eso y cuando pienso en mí misma, oops, tengo dudas sobre su credibilidad, por lo que entonces también veré cómo puedo alentar al paciente a que busque la verdad".

Aunque ahora se escucha más a las víctimas de la violencia ritual organizada, persiste un dilema: los perpetradores, que pertenecen a todos los sectores de la sociedad, impiden que las víctimas acudan a la policía mediante amenazas o manipulaciones. Por esta razón no se conocen nombres. 

Aún no ha conocido a una mujer que haya logrado salir de los grupos rituales, dice la abogada Ellen Engel, que valientemente atraviesa un proceso penal después de la terapia. 

“Me gustaría que se creyera a las personas que han sufrido traumas y disociaciones. Deben desarrollarse mecanismos para determinar si estas personas están diciendo la verdad. Posiblemente podría capacitar a expertos, tendría que capacitar a policías, fiscales y jueces. Muy a menudo experimento en los tribunales que no conocen en absoluto el término trauma o lo rechazan absolutamente”.

Para reconocer mejor las estructuras, los casos conocidos deben reunirse en un registro central, exige la abogada. 

Podría valer la pena: Sabine Weber dice que sólo el año pasado habló con 70 personas afectadas por la violencia ritual, y es optimista sobre la creciente conciencia. Por ejemplo, tan recientemente como hace tres décadas, nadie habló públicamente sobre el abuso infantil.

“Lo haces hoy, y esa es mi esperanza. No espero que nos lleve otros treinta años hablar de violencia ritual. Sólo será manejable si es público".

Fuente: deutschlandfunk.de

Exégesis Diario

Redacción de Exégesis Diario
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