La ingeniería social detrás del Gran Reinicio

REPORTAJE 02 de agosto de 2021 Por Exégesis Diario
Dictadura Científica
Lucien Cerise

por Monika Berchvok

27 enero de 2021.

Entrevista a Lucien Cerise

“Estamos a punto de entrar en el reino de la degeneración definitiva y del colapso sistémico con la estupidez tecnófila”.

—¿Quiénes son los autores y promotores del Great Reset, es decir “proyecto para un Gran Reinicio”?

—En 2014, Christine Lagarde, entonces directora del FMI, ya hablaba de la necesidad de operar un “Great Reset” económico; un gran reinicio, un gran borrón y cuenta nueva de la economía mundial. En 2020, el fundador del Foro de Davos, Klaus Schwab, retoma este concepto de Gran Reajuste y le dedica un libro en el que amplía el alcance de este Gran Reinicio a todos los ámbitos de la existencia; utilizando el pretexto de la epidemia de coronavirus, que debe transformar el mundo de manera irreversible, y del que debe surgir una nueva normalidad, una nueva realidad, un nuevo mundo, según el lenguaje actual.

Por lo tanto, este proyecto revolucionario de cortar la historia en dos ha estado circulando durante varios años en los círculos del capitalismo industrial y financiero. Filosóficamente, el tema de la tábula rasa no es nuevo y ya aparece en la escatología monoteísta y su temporalidad lineal, ascendente y acumulativa, con un antes y un después, que proyecta acabar con el Mal y una condición humana dolorosa para conducirnos hacia el Bien y un futuro salvador.

"Esta dictadura tecnológica y tecnófila lleva décadas de gestación. Las redes de agentes durmientes se han preposicionado en puntos clave de poder durante años y luego se han activado conjuntamente en 2020".

Otras culturas tienen una concepción cíclica del tiempo y no contemplan el fin del Mal, o de lo que se percibe como el Mal; Friedrich Nietzsche retomará esta concepción con el concepto del Eterno Retorno, tanto del Bien como del Mal, o más allá del bien y el mal. Por el contrario, el Gran Reinicio pertenece a esa tradición utópica que sueña con remodelar el mundo de forma perfectamente racional, unificada y centralizada, y acabar de una vez por todas con el Mal, identificado con la multitud humana y la existencia biológica; según los ideólogos del Gran Reinicio, nuestra humilde humanidad tradicional induce una forma de irracionalidad, es decir, de imprevisibilidad e incertidumbre.

En varias publicaciones y entrevistas, Klaus Schwab anuncia una cuarta revolución industrial que fusionará lo biológico y lo digital. Esta dictadura tecnológica y tecnófila lleva décadas de gestación. Las redes de agentes durmientes se han preposicionado en puntos clave de poder durante años y luego se han activado conjuntamente en 2020.

Este proyecto ha tenido varios nombres -positivismo, cientificismo, progresismo, globalismo, transhumanismo- el "Great Reset" es sólo el último de ellos para calificar esta tiranía electrónica universal que se está produciendo en todo el planeta, porque nadie puede escapar de ella. La tecnociencia lo determina todo, especialmente las relaciones de poder internacionales. A los países que no entran en el juego de la rivalidad tecno-científica mundial se les desarma para que se sometan a los adversarios y competidores económicos y militares.

De hecho, siempre es el complejo militar-industrial el que hace avanzar la investigación científica, cuyo único principio se puede resumir en pocas palabras: se hará todo lo que sea factible. Esta arrogancia prometeica de la tecnociencia no tiene límites, es una carrera de fondo permanente, que lleva a una competencia feroz entre todos los actores geopolíticos, sea cual sea el coste humano. A intervalos regulares, el instinto de conservación de la especie resurge y se toman iniciativas para proporcionar un marco ético a la investigación. Pero por el momento, sólo en el universo ficticio de Dune, la obra de ficción de Frank Herbert, se declara que la inteligencia artificial está definitivamente prohibida -un episodio de la Jihad Butleriana- por la amenaza que supone para la humanidad.

—¿Cuál es el modelo de sociedad que debe nacer en el mundo postcovidiano?

—Un modelo de sociedad posthumana. La gripe covid-19 es simplemente un pretexto para acabar con la especie. Como su nombre indica, el Gran Reset consiste en aplicar a las sociedades humanas el mismo tratamiento que a un ordenador que se reinicia. El objetivo de la maniobra es realizar una transferencia total y definitiva del poder. ¿De qué a qué? Desde estructuras políticas de todo tipo, nacionales, internacionales, supranacionales, hasta un sistema de gestión informático y tecnocrático planetario. El carácter estatal o privado es un rasgo secundario. El objetivo es acabar con la política en general, es decir, con la discusión, la polémica, la crítica, el cuestionamiento, es decir, con la regulación de las interacciones humanas a través del lenguaje, para poner nuestras vidas directamente bajo el control de la inteligencia artificial, sin mayor discusión.

"La sociedad postcovidiana es una extensión del sector terciario socioprofesional a toda la existencia, con sus puestos de trabajo de oficina con aire acondicionado, el teletrabajo generalizado y el bajo gasto calórico y energético. Es el mundo morboso y degenerado del joven urbano moderno con recursos, friki y sin vida, vegano, antiespecista, cosmopolita, LGBT, enmascarado, confinado, vacunado y feliz de serlo". 

Los sujetos humanos, que se caracterizan por su gusto por la palabrería, se insertarán en un vasto sistema de gestión automatizada de objetos conectados. Este modelo de sociedad procede directamente del pensamiento cibernético, que no distingue entre sujetos y objetos. La cibernética fue inventada por el matemático Norbert Wiener durante la Segunda Guerra Mundial como método de cálculo balístico. Su peculiaridad es que no distingue realmente entre seres vivos y no vivos, todos son tratados como sistemas de información que interactúan. Las conferencias Macy que reunieron a varios científicos e intelectuales en Estados Unidos entre 1942 y 1953 sentaron las bases de la cibernética social con aplicaciones en la política, mediante la gestión de los ciudadanos como si fueran simples autómatas, sustituibles por máquinas.

El proyecto, apoyado en serio por algunos juristas, de conceder una personalidad jurídica a los robots va en la misma dirección de suavizar las diferencias ontológicas entre lo vivo y lo no vivo. La fusión biológica/digital irá en detrimento de lo biológico y en beneficio de lo digital, induciendo un fenómeno de cosificación de lo vivo. El principal problema que hay que resolver para la utopía cibernética es el del reino animal; distinto del mineral y del vegetal, la “carne” como se dice en el universo ciberpunk de William Gibson.

Hay que acabar con los seres de carne (y hueso) porque son indisciplinados e imposibles de insertar directamente como tales en el ciberespacio. Por lo tanto, en el mundo postcovidiano hay que eliminar la carne, lo que también explica esta extraña moda del vegetarianismo en pleno capitalismo. En 2016, el foro de Davos anunció en sus “8 predicciones para el mundo en 2030” que “Comeremos mucha menos carne”. La sociedad postcovidiana es una extensión del sector terciario socioprofesional a toda la existencia, con sus puestos de trabajo de oficina con aire acondicionado, el teletrabajo generalizado y el bajo gasto calórico y energético. Es el mundo morboso y degenerado del joven urbano moderno con recursos, friki y sin vida, vegano, antiespecista, cosmopolita, LGBT, enmascarado, confinado, vacunado y feliz de serlo. Este modelo de sociedad postcovidiana totalmente artificializado es una revolución por el artefacto, que se convierte en el nuevo entorno y se apodera de su inventor invirtiendo el contenedor y el contenido.

"En un futuro próximo, cientos de miles de personas perderán el avión o el tren porque su prueba de covid-19, obligatoria antes de embarcar, saldrá positiva, cuando en realidad esta prueba habrá producido un falso positivo. La PCR y las pruebas antigénicas producen hasta un 90% de resultados falsos".

Desde siempre, el mundo natural es el contenedor, el artefacto cultural es el contenido. En la sociedad postcovidiana, el artefacto cultural debe convertirse en el contenedor en el que el mundo natural y biológico subsistirá como contenido y al que tendrá que plegarse. Esta inversión significa que ya no serán los mecanismos de selección natural los que presidan nuestra existencia. La selección natural dice que tu destino se define por tu adaptación real a un entorno real. La adaptación a lo real prevalece sobre el error; las soluciones adaptadas al entorno prevalecen sobre las soluciones inadecuadas, y por tanto erróneas, que se eliminan.

Ahora, estamos entrando en lo que podría llamarse una “selección artificial”, que dice que tu destino se define por tu sumisión real a un entorno virtual construido por el Hombre, y por tanto plagado de errores, fallos y mal funcionamiento. Te pongo un ejemplo: en un futuro próximo, cientos de miles de personas perderán el avión o el tren porque su prueba de covid-19, obligatoria antes de embarcar, saldrá positiva, cuando en realidad esta prueba habrá producido un falso positivo. La PCR y las pruebas antigénicas producen hasta un 90% de resultados falsos.

Nuestras vidas, nuestra supervivencia, pronto estarán pendientes de las tecnologías que acumulan errores de diagnóstico, así como posibilidades de engaño, secuestro, piratería, etc. Nuestra existencia estará totalmente gobernada por la tecnología y sus múltiples problemas, repetidas averías, caídas, errores de cálculo, falsificaciones, robo de datos, etc. La tecnología totalmente digital debilita a las sociedades al exponerlas a ciberataques y accidentes, como ya podemos ver con el contador Linky.

Vamos a pasar de un mundo en el que las soluciones que funcionan se seleccionaban, se cultivaban y convertían en hábitos mayoritarios, normativos y vinculantes, a un mundo en el que no es necesariamente lo que funciona lo que se convertirá en normativo y vinculante. Al contrario, el mundo se hundirá en la inteligencia artificial y en la etapa terminal de la idiocracia. La automatización completa del globo, el objetivo perseguido por el Gran Reinicio, será de hecho el gran disfuncionamiento generalizado y la gran desorganización metódica de la vida en la Tierra. Estamos a punto de entrar en el reino de la degeneración definitiva y del colapso sistémico en la estupefacción tecnófila.

—En cuanto a la comunicación, este proyecto se basa, sobre todo, en el miedo y el uso de las nuevas tecnologías en el control social. ¿Estamos entrando en el liberalismo de la seguridad con el estado de emergencia sanitaria?

—El miedo y la sensación de riesgo inminente son los motores de la acción que el poder manipula perfectamente. Klaus Schwab, como profesor de gestión industrial, está perfectamente entrenado en técnicas del tipo “gestión del cambio”, cuyo objetivo es fabricar el consentimiento para el cambio en las empresas (y en otros lugares) incluso cuando es inútil o perjudicial para los empleados. ¿Cómo se logra esto? En primer lugar, creando una sensación de urgencia. Se trata de la primera de las ocho etapas del cambio inducido según John Kotter, el papa de este enfoque de gestión, que evidentemente encuentra aplicaciones en la política, sobre todo en forma de lo que se conoce comúnmente como el principio del bombero pirómano, que consiste en provocar una crisis para aportar una solución.

"Todos los virus, reales o virtuales, serán de ahora en adelante el pretexto para nuevas campañas de vacunación, pero también para reconfiguraciones y para prolongar los gestos de barrera, el uso de mascarillas y el distanciamiento social. Por tanto, estamos cayendo en una dictadura de la salud y la seguridad".

En informática, los diseñadores de los programas antivirus son también los diseñadores de los virus, así como los diseñadores de la creencia en el riesgo de los virus. Efectivamente, hay virus informáticos reales, pero para vender antivirus, los virus ni siquiera tienen que ser reales, basta con que el usuario tenga miedo de que su ordenador esté infectado por un virus para que compre un antivirus. Lo que se llama “riesgo” es, en términos psicológicos, una pro-tensión que produce ansiedad, es decir, la anticipación virtual de un problema, y es suficiente para inducir a un comportamiento real, porque a nadie le gusta tener problemas.

Podemos ver cómo Bill Gates y sus amigos en Davos razonaron para desarrollar esta operación en dos fases: coronavirus/Gran Reinicio. Si el coronavirus hubiera sido realmente peligroso, habría existido un riesgo real de que Bill Gates, Klaus Schwab y Christine Lagarde también hubieran muerto a causa de él. Por lo tanto, el peligro real debe ser benigno, casi inexistente, pero la idea del riesgo debe ser difundida lo más ampliamente posible, que es lo que hacen los medios de comunicación, induciendo un viento de pánico en la población, sin ningún fundamento real, pero facilitando la aceptación de las soluciones planteadas, sean las que sean, incluso las más aberrantes y delirantes, como el encierro masivo, las máscaras en la calle, las vacunas transgénicas, etc.

Todos los virus, reales o virtuales, serán de ahora en adelante el pretexto para nuevas campañas de vacunación, pero también para reconfiguraciones y para prolongar los gestos de barrera, el uso de mascarillas y el distanciamiento social. Por tanto, estamos cayendo en una dictadura de la salud y la seguridad, que no es liberal ni mucho menos, en el buen sentido de la palabra. Como ocurre a menudo en filosofía política, a un mismo concepto se le pueden dar dos significados diferentes, como en el caso del “liberalismo”, según signifique la abolición de toda regulación, ya sea comercial o de comportamiento, o simplemente la libertad de emprender. Sin embargo, el proyecto de ley destinado a perpetuar el estado de emergencia sanitaria que se propuso en Francia el 21 de diciembre de 2020 también pretendía obstaculizar la libertad de empresa. Los trabajadores autónomos son los que más se perjudican con las medidas de contención, toques de queda, etc., que provocarán una crisis económica, la cual llevará a medidas de expropiación y a la abolición de la propiedad privada, lo que tampoco es muy liberal. La primera de las ocho predicciones de Davos para 2030 dice: “No serás dueño de nada. Y serás feliz".

—¿Cuál es el objetivo del plan de vacunación global de Covid-19?

—Hay algunos intereses lucrativos, pero no se trata de eso. En resumen, podemos distinguir al menos tres objetivos más o menos convergentes y entrelazados. Primero, la modificación del material genético humano mediante “vacunas OGM” (organismos modificados genéticamente), de hecho una especie de terapia génica que consiste en inyectar ADN recombinante o ARN mensajero en nuestras células. Se nos dice que la vacuna de ARN mensajero no altera directamente el núcleo de la célula, sólo el citoplasma circundante. Pero es como decirle a alguien: “No te preocupes, no estoy cambiando tu cuerpo, sólo el aire que te rodea y que respiras”; lo cual está cambiando gradualmente tu cuerpo porque está constantemente interactuando con su entorno inmediato.

"En Estados Unidos es oficial la participación de los militares en la financiación de varias vacunas, con el nombre en clave de Operación Warp Speed. Los proyectos de vacunación para el asesinato en masa se han documentado históricamente, en particular en la Sudáfrica del apartheid".

Segundo objetivo: generalizar la identificación digital de los seres humanos, e incluso influir en su comportamiento, inyectándoles una interfaz cerebro-máquina para conectarlos directamente desde el interior de sus cuerpos al ciberespacio -la computación digital universal en la nube- y así manejarlos como objetos conectados entre sí.

El tercer objetivo es reducir la población mundial mediante un arma biológica en forma de vacuna. En Estados Unidos es oficial la participación de los militares en la financiación de varias vacunas, con el nombre en clave de Operación Warp Speed. Los proyectos de vacunación para el asesinato en masa se han documentado históricamente, en particular en la Sudáfrica del apartheid. El cardiólogo Wouter Basson estaba a cargo del Proyecto Costa, un programa de investigación de armas biológicas y químicas dirigido específicamente a los negros, para esterilizarlos o eliminarlos mediante falsas vacunas venenosas. Así que al final unos blancos se la aplicarán también a los blancos.

—¿Cómo aplica el círculo del presidente Macron este plan para Francia?

—Los profesionales de la medicina no sólo actúan para salvar vidas, sino también para quitar vidas. Esta inquietante verdad la van descubriendo cada vez mayores números de franceses, lo que no facilita la vacunación, ya que se ha roto la confianza entre la población y la profesión médica. Para superar esta desconfianza, nuestra “Macronesia” va a proceder de forma gradual: en primer lugar tenemos ya el lavado de cerebro por los medios de comunicación y el método Nudge, un término inglés que significa literalmente “mano amiga”, pero que podría traducirse en este contexto como “estímulo” o “incitación”. Este enfoque de control social blando fue teorizado por Cass Sunstein, académico estadounidense, inventor del concepto de infiltración cognitiva y antiguo asesor de Obama.

Sunstein fue contratado el año pasado por la OMS como parte de una unidad de crisis que trabajará mano a mano con Behavioral Insights, una organización de análisis del comportamiento, que se presenta así en su página de Wikipedia: “El Behavioral Insights Team (BIT), también conocido extraoficialmente como la “Nudge Unit“, o “teoría del empujoncito“, es una organización de orientación social que genera y aplica información sobre el comportamiento, oficialmente para informar sobre políticas y mejorar los servicios públicos. Siguiendo la “teoría del codazo”, utilizando técnicas de ingeniería social, psicología y marketing, el objetivo de la organización es influir en el pensamiento y la toma de decisiones del público. “Para motivar a la gente, la vacunación se presenta como una condición para volver a la normalidad". En realidad, el uso de mascarilla y el distanciamiento social seguirán siendo obligatorios incluso para los vacunados. Con los repetidos encierros/confinamientos, estas nuevas prácticas sociales deben definir el nuevo modo de vida normal resultante de la crisis.

Al mismo tiempo, el gobierno te amenaza de muerte con la propuesta del pasaporte sanitario, que certificará tu vacunación y sin el cual ya no podrás desempeñar ciertos trabajos, ni acceder a lugares o servicios, lo que te relegará a los márgenes de la sociedad y reducirá tu esperanza de vida. Por último, si estas estratagemas y chantajes no dan resultados, las autoridades aplicarán la violencia física directa y la coacción, con operaciones de vacunación forzosa utilizando las “fuerzas del orden” que vendrán a buscarte a tu casa. 

"Para ganar un equilibrio de poder, hay que aguantar más tiempo que el enemigo".

—¿Qué le parece la movilización contra las medidas sanitarias en toda Europa? ¿Cree que se está produciendo una reacción popular?

—Están ocurriendo muchas cosas, pero aún no son suficientes. Hay que seguir trabajando sobre la opinión pública para superar a los provirus y a los provacunas hasta que se sientan minoritarios, psicológicamente rodeados y ridículos. En Francia, hay mucha reinformación en internet, pero necesitamos más manifestaciones callejeras, desobediencias sorpresivas, flash-mobs, sin olvidar ocupar el espacio visual urbano y rural cubriendo todos los muros, puentes, postes con pegatinas, carteles, grafitis con eslóganes antivacunas, antivirus y antisanitarios para que esta actitud satírica se ponga de moda y sea “trendy”. Inspirémonos en los métodos recopilados por Gene Sharp, el teórico de las revoluciones de colores. Su libro De la dictadura a la democracia está lleno de consejos y recursos para desestabilizar un régimen como el que estamos viviendo en Francia.

Para estructurar la reacción popular, también se necesita resistencia para mantener el forcejeo con el régimen a largo plazo. Para ganar un equilibrio de poder, hay que aguantar más tiempo que el enemigo. Y la resistencia proviene de la motivación. Tenemos que entender que estamos entre la espada y la pared. No tenemos nada que perder. Eso es lo que tenemos que hacer entender a la gente.

Traducido del francés para Red Internacional: María Poumier.

Lucien Cerise es un autor y académico francés especializado en filosofía, comunicación, ciencias del lenguaje e ingeniería social. 

Fuente: Rivarol

Exégesis Diario

Redacción de Exégesis Diario

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